ЦИКЛ
Тема 1. ✪ Введение в концепцию сознательной видовой эволюции человека по Мастеру ХОРА
2. Мастер ХОРА — автор концепции и метода сознательной видовой эволюции человека
А почему собственно «мастер»?!
Мастер ХОРА:
«... У нас проблема, у нас большая проблема — на Западе и даже уже на Востоке по медитации бумажки выдают. А медитации обучаются не в институтах, медитации обучаются у охотника, и только охотник в состоянии выделить охотника — найти, увидеть среди миллионов людей охотника. И это не студент. Такой человек своего рода аномалия. Особый вид способностей — способность к медитативной сосредоточенности и следование индивидуальному неповторимому тренингу, личное ДО (ПУТЬ, примечание ОБ).
Вот чем мне нравится борьба: в отличие от умноговорящих, правильно говорящих, всеобъемлюще знающих, тут все решается просто. Наших бы вот этих просветленных, дипломированных и продвинутых — да всех туда, на жесткий пол, как положено — без татами и борцовского ковра. В ментальном эфире — уверен, убежден — появилась бы благодатная тишина. И в этой тишине вы услышали бы тихие голоса мастеров.
Может быть, тогда и вы услышите их разговор, о чем они говорят:
у нас проблема —
Вот чем мне нравится борьба: в отличие от умноговорящих, правильно говорящих, всеобъемлюще знающих, тут все решается просто. Наших бы вот этих просветленных, дипломированных и продвинутых — да всех туда, на жесткий пол, как положено — без татами и борцовского ковра. В ментальном эфире — уверен, убежден — появилась бы благодатная тишина. И в этой тишине вы услышали бы тихие голоса мастеров.
Может быть, тогда и вы услышите их разговор, о чем они говорят:
у нас проблема —
- отсутствие медитативного образования,
- отсутствие медитативного просвещения,
- отсутствие медитативного воспитания,
- потому что вся культура и традиция — немедитативные.
- Мы психогенетически другие — психо-гено-селекция произошла.
- И самое главное: у нас никогда, никогда не было медитативного Мастера. У нас были психотехники, но медитативного Мастера — не было.»
из книги «Дзен До от Мастера ХОРА»
«Когда что-то легко дается, человек этого не ценит.
Напомню. В молодости я не понимал, а сейчас понимаю: я не ценил свои врожденные навыки, потому что не трудился над ними, не потел, пальцем о палец ради этого не ударил, ну есть и есть. Можно считать, это дар, или врожденное умение, или память прошлых воплощений…
А сейчас я могу спокойно сказать: это все вместе — и дар, и врожденное, и память прошлых воплощений, и т.д.
Я понял: если что-то так долго собиралось внутри, значит ДЛЯ ЧЕГО-ТО это было нужно.
Переломным моментом, откровением стала для меня одна из бесед. Я по привычке чертил абстрактные геометрические фигуры на листах, которые лежали под рукой. И вдруг я вижу себя как бы со стороны: моя рука сама по себе, независимо от меня, ставит подпись:
Напомню. В молодости я не понимал, а сейчас понимаю: я не ценил свои врожденные навыки, потому что не трудился над ними, не потел, пальцем о палец ради этого не ударил, ну есть и есть. Можно считать, это дар, или врожденное умение, или память прошлых воплощений…
А сейчас я могу спокойно сказать: это все вместе — и дар, и врожденное, и память прошлых воплощений, и т.д.
Я понял: если что-то так долго собиралось внутри, значит ДЛЯ ЧЕГО-ТО это было нужно.
Переломным моментом, откровением стала для меня одна из бесед. Я по привычке чертил абстрактные геометрические фигуры на листах, которые лежали под рукой. И вдруг я вижу себя как бы со стороны: моя рука сама по себе, независимо от меня, ставит подпись:
из книги «Гравитанер. Книга вторая, часть III. Мост между мирами»
Так в чем же отличие Мастера ХОРА как сущностного явления от всего того, что было на Востоке и Западе?
Мы видим, что он строит концепцию в научных понятиях запада, а практику дает в стиле восточной традиции — транс-ритуал. В чем же неповторимая уникальность, в чем изобретение, в чем абсолютная новизна?
Самое главное — Мастер реально первый и пока единственный человек, который сознательную эволюцию материи показал как реально существующую в физическом мире закономерность и доказал собой, что человек может выйти из случайных автоматических эволюционных процессов.
Самое главное — Мастер реально первый и пока единственный человек, который сознательную эволюцию материи показал как реально существующую в физическом мире закономерность и доказал собой, что человек может выйти из случайных автоматических эволюционных процессов.
Это не просто «эффект Болдуина»** — обучение направляет эволюцию. Эффект, который по сути — более утонченное отражение автоматических эволюционных процессов.
«Способность к обучению и адаптации поведения в течение жизни индивида может ускорить эволюционные изменения, предоставляя механизм для организмов, чтобы справляться с изменениями окружающей среды, что в конечном итоге может привести к генетической эволюции.»
Джеймс Болдуин
То есть,
впервые с начала биологической эволюции на Земле,
с Мастера начинается принципиально новый этап в эволюции живой природы —
когда сознание не просто определяет бытие,
а когда сознание выделяет конкретный эволюционный вектор,
тотальная случайность эволюционных процессов более не определяет его.
Если честно, это настолько запредельно круто, что даже не помещается в голове.
И Мастер говорил нам: «получилось у одного и у других получится».
И дал нам метод ))
впервые с начала биологической эволюции на Земле,
с Мастера начинается принципиально новый этап в эволюции живой природы —
когда сознание не просто определяет бытие,
а когда сознание выделяет конкретный эволюционный вектор,
тотальная случайность эволюционных процессов более не определяет его.
Если честно, это настолько запредельно круто, что даже не помещается в голове.
И Мастер говорил нам: «получилось у одного и у других получится».
И дал нам метод ))
Ольга Бендер
Мастер дает четкий эволюционный вектор — сознательный и осознанный выбор эволюционного направления и к нему метод «выращивания» у себя нового сознательного сенсорно-аналитического чувства — гравитационно-магнитного. Его у вида Homo sapiens sapiens пока еще нет, хотя органические предпосылки и «программные» возможности в работе мозга уже есть, база для формирования этого чувства определенно есть. Как только это чувство появляется как часть сознания-мышления — человек уже не человек, он уже транс-гравитационный человек — Другой.
Так и что же такое «мастер»
В этом видео Мастер объясняет, что означает понятие «мастер».
А я расскажу, как я впервые встретилась с этим понятием: мне было 14 лет мне дали почитать книгу англичанина Алана Уотса «Путь Дзен». Она очень сильно на меня повлияла, так сильно, что мечта встретить «настоящего Мастера» поселилась в моем сердце навсегда.
А я расскажу, как я впервые встретилась с этим понятием: мне было 14 лет мне дали почитать книгу англичанина Алана Уотса «Путь Дзен». Она очень сильно на меня повлияла, так сильно, что мечта встретить «настоящего Мастера» поселилась в моем сердце навсегда.
Приведу несколько цитат из этой книги:
«В традиции дзэн действительно утверждается, что непосредственное пробуждение передавалось не в сутрах, а напрямую от мастера к ученику. Это не обязательно подразумевает нечто настолько “эзотерическое”, как передача опыта посредством телепатии, это нечто гораздо менее сенсационное. Так, когда индуистские пандиты настаивают на том, что мудрость можно получить не из писаний, а только от учителя, или гуру, это значит, что тексты — такие как «Йога-сутры» — содержат лишь «заголовки учения», а для полного его объяснения нужен носитель устной традиции. К этому вряд ли нужно добавлять, что, поскольку традиция — это главным образом опыт, слова могут передать ее не лучше и не хуже, чем любое другое переживание.»
«В традиции дзэн действительно утверждается, что непосредственное пробуждение передавалось не в сутрах, а напрямую от мастера к ученику. Это не обязательно подразумевает нечто настолько “эзотерическое”, как передача опыта посредством телепатии, это нечто гораздо менее сенсационное. Так, когда индуистские пандиты настаивают на том, что мудрость можно получить не из писаний, а только от учителя, или гуру, это значит, что тексты — такие как «Йога-сутры» — содержат лишь «заголовки учения», а для полного его объяснения нужен носитель устной традиции. К этому вряд ли нужно добавлять, что, поскольку традиция — это главным образом опыт, слова могут передать ее не лучше и не хуже, чем любое другое переживание.»
«Ибо то, что говорит или делает мастер дзэн, является прямым и спонтанным выражением «таковости», его природы Будды, и он дает не символ, а саму вещь. Дзэнское общение — это всегда «прямое указание», согласующееся с традиционным описанием дзэн в форме четверостишия:
Вне учения; вне традиции.
Без слов и букв.
Прямое указание человеческому уму.
Постижение своей природы и достижение состояния Будды.»
Вне учения; вне традиции.
Без слов и букв.
Прямое указание человеческому уму.
Постижение своей природы и достижение состояния Будды.»
«Мастера дзэн вполне человечны. Они болеют и умирают; они знают радость и горе; у них бывает дурной нрав и прочие мелкие «слабости» характера, как и у каждого другого, и им ничто не мешает влюбляться и вступать во вполне человеческие отношения с противоположным полом. Совершенство дзэн означает совершенное и простое бытие человеком. Различие между адептом дзэн и обычными людьми заключается в том, что последние так или иначе пребывают в конфликте со своей собственной человечностью и пытаются быть ангелами или демонами. В стихотворении-дока авторства Иккю говорится:
Мы едим, испражняемся, спим и просыпаемся;
Это наш мир.
Все, что нам нужно сделать после этого, —
Это умереть.»
Мы едим, испражняемся, спим и просыпаемся;
Это наш мир.
Все, что нам нужно сделать после этого, —
Это умереть.»
Алан Уотс
Благодаря этой книге у меня как-то четко сформировались доступные (не метафизические) критерии «настоящего мастера» — он запредельно человечен, парадоксален, его «не просчитать», им невозможно манипулировать, он «видит тебя насквозь» и он может научить «чему-то необыкновенному». Тогда я еще не знала, что это «необыкновенное» — это транс, другое состояние сознания — погружение в психо, которого в нашей западной культуре нет.
А еще из этой книги я уловила, что «настоящий мастер» как явление — очень редкое и появиться может только на Востоке — в силу традиционной культуры, на Западе нет традиции транса.
А еще из этой книги я уловила, что «настоящий мастер» как явление — очень редкое и появиться может только на Востоке — в силу традиционной культуры, на Западе нет традиции транса.
В университете я честно пошла на Восточный спецфакультет — изучать японский язык и культуру, в надежде приобщиться к Дзену, соприкоснуться со знанием в его оригинальной форме. И мне даже повезло учиться дзенскому искусству чайной церемонии. И к нам даже приезжал «чайный» сэнсэй из Японии. От него действительно «фонило» чем-то необычным, но при этом было не объяснить словами, в чем разница.
Сейчас то, благодаря Мастеру, я уже понимаю — погружение в транс дает «специфическое излучение», человек в нем сам погружен в покой и окружающих в него погружает. Это если без углубления. А если с углублением — то он как ЛЭП (ЛЭП — линия электропередачи) — источник сильного магнетизма (электромагнетизма), который меняет свойства пространства, и те, кто в нем находятся — это чувствуют, точно так же как чувствуют, что находятся слишком близко к проводам с высоким напряжением — как будто воздух намагничен.
Важно понимать: мы все с вами источники электромагнетизма — все ткани человека и живых организмов электрически заряжены, какие-то сильнее, какие-то слабее. Каждый, наверняка, делал ЭКГ (электрокардиограмму) и возможно ЭЭГ (электроэнцефалограмму) — это методы диагностики состояния тканей сердца и мозга. Диагностики по «электромагнитному признаку». То есть, каждый из нас своего рода «электромагнит», но сила у каждого разная.
Ольга Бендер
Но что может дать современному западному человеку погружение в восточные практики, кроме как «поиграться на серьезных щах»? Ведь никакой впитанной с молоком матери бытовой синтоистско-буддийской (шамано-даосской, индуисткой) базы у него нет. И у меня не было, было только сильнейшее желание «благодати транса» (как я сейчас понимаю), а локальный христианский эгрегор меня не привлекал совсем. А без базы — это не более чем театр, даже если мастерство актерское на такой высоте, что сам поверил… И печальная судьба Алана Уотса тому пример — он много употреблял алкоголя (и наркотиков) и грустно умер в 58 лет.
«Я пытаюсь объяснить, чем отличается транс-медитация от блудливой медитации. Не может чайная церемония стать транс-культурой. Она может быть рождена в транс-культуре и стать методом в транс-культуре, в транс-традиции. Но там, где транс-культуры и транс-традиции нет, – а это мы – чайная церемония не может стать транс-техникой, то есть это блудливая медитация. Не та почва у нас. Сколько угодно можно ее церемониальным чаем поливать – матрешка не просветлеет, и Ванька с печи не слезет…»
А мне действительно феноменально повезло встретить настоящего мастера — Мастера ХОРА. И это не просто встреча с «человеком-ЛЭП», как тот японский сэнсэй, это контакт с силой, которая приводит к реальной трансформации всей картины мира, внешней (тела) и внутренней (психо) структуры. Он работает и с интеллектом, и с психо, и с телом, и с твоим магнетизмом — он феноменально целостно захватывает тебя.
Ольга Бендер
Мое участие в обучении японской чайной церемонии было возможно благодаря существующему «рынку духовных услуг»: японские центры по всему миру организовывают подобные школы — в том числе каллиграфии, Кендо и других культурных достояний своей страны. И так поступают не только японцы, но и китайцы, и индусы… по-восточному тонко осуществляя культурную экспансию на Запад.
И эту обстановку на «рынке духовных услуг для Запада» и попытках европейцами освоить восточные практики Мастер комментировал так:
И эту обстановку на «рынке духовных услуг для Запада» и попытках европейцами освоить восточные практики Мастер комментировал так:
«Наша проблема в том, что в Европе, в Америке, и в Казахстане — у нас все, минуя все стадии жизни Будды, уже просветленные. Как мировая религия, как учение не получаются, но не беда, зато есть авторитетные просветленные мнения. И начхать им, что без медитации они просветлели, в лесу с аскетами мошек не кормили, во дворцах не сидели, и лучшие ученые им образование не давали. Сразу и с ходу. Вот это проблема.»
Японской каллиграфии я, кстати, тоже училась. И там я тоже чувствовала, как я сейчас понимаю, «прикосновение транса» — это было классно и это было очень связано с концентрацией тела и ума. Но ни одна из этих практик не смогла дать мне самого важного, того, что больше всего было нужно — духовного Пути. Путь, как мне кажется, это то самое чувство, когда ты не просто идешь, а знаешь, куда идешь. И знаешь как идти, чтобы прийти. И одновременно знаешь, что твоя цель недостижима… Такой вот формальный парадокс…
И как я теперь вижу, благодаря Мастеру — проблема в том, что цель, к которой ты сможешь двигаться, вот именно она должна «состыковаться с архаикой» — глубинным культурным кодом, который считывается с близких и окружающих в детстве. Тогда она будет поддержана всей психической структурой человека, которая ох как сложно составлена. И как бы я, будучи очарованной Дзеном, не мечтала «постигнуть Пустоту» шансов у меня не было, а вот эволюционный шаг сделать — самое то. Все мое детство было пропитано наукой (папа практикующий физик, биология в университетском стиле с 6 класса школы, потом университет) и приличная библиотека научной фантастики.
Ольга Бендер
«Айкидо без дзена — это энергия без Пути.
Путь без дзена — это прием без энергии, отсутствие гармонии.
Гармония в динамике — это и энергия, и прием, это медитативный путь.
Медитативный путь, по которому движется Энергия. Вращается, вихрится, прямится, приседает, поднимается, отступает, наступает, двигается влево, вправо, во всех направлениях и сохраняет, и не теряет своей индивидуальности.
Я тебе в простом варианте реализацию личности и переход ее в индивидуальность, в более высокое качество и дальнейшее развитие показал. В принципе, это ответ, что такое Айкидо.
Немного доступных разъяснений для образованного человека.
Вышеприведенная схема соответствует вообще любому развитию любого объекта.
У человека идет взросление личности, становление личности, выяснение-узнавание личности, ее качества, поиск и одновременное развитие этой личности, чтобы пробудить, выявить свою индивидуальность, высшую субстанцию развития.
Развития изначального, которое идет от начала и до завершения круга развития мира, до окончательного своего развития, из Пустоты в пустоту в мире энергий. А это уже религия, где требуется умение гасить интеллектуальное напряжение. Современным языком, психотехника. Психотехника против засилья интеллекта.»
Путь без дзена — это прием без энергии, отсутствие гармонии.
Гармония в динамике — это и энергия, и прием, это медитативный путь.
Медитативный путь, по которому движется Энергия. Вращается, вихрится, прямится, приседает, поднимается, отступает, наступает, двигается влево, вправо, во всех направлениях и сохраняет, и не теряет своей индивидуальности.
Я тебе в простом варианте реализацию личности и переход ее в индивидуальность, в более высокое качество и дальнейшее развитие показал. В принципе, это ответ, что такое Айкидо.
Немного доступных разъяснений для образованного человека.
Вышеприведенная схема соответствует вообще любому развитию любого объекта.
У человека идет взросление личности, становление личности, выяснение-узнавание личности, ее качества, поиск и одновременное развитие этой личности, чтобы пробудить, выявить свою индивидуальность, высшую субстанцию развития.
Развития изначального, которое идет от начала и до завершения круга развития мира, до окончательного своего развития, из Пустоты в пустоту в мире энергий. А это уже религия, где требуется умение гасить интеллектуальное напряжение. Современным языком, психотехника. Психотехника против засилья интеллекта.»
И завершая тему «а что за мастер такой»
«Транс Мастера изменяет течение времени. Время сжимается, мир замедляется, наступает глубокая звенящая тишина. Мир становится и резким, и расплывчатым одновременно. Его объекты смещаются со своих мест, разворачиваются в пространстве под другим углом и абсолютно игнорируют законы Ньютона.
Когда Мастер ведет беседу с учеником, его транс превращает время в нечто ощутимое. Можно сказать, время сгущается и Мастер собирает его в одной точке. Таким образом в короткий промежуток времени вы проживаете многомерность скоростей течения времени разных миров и находитесь в разных информационных потоках одновременно. Такой контакт несет в себе совершенно другой объем информации.
В нашей психической организации, в нашем уме существуют зоны с разным восприятием течения времени. Они находятся в постоянной связи как друг с другом, так и с этим миром. Транс Мастера эти зоны активизирует. И что-то вы можете понять прямо в беседе, а что-то может быть понято только спустя многие годы. А если переводить такое восприятие в линейное течение времени и общепринятый способ изложения информации, то понимание может растянуться на несколько жизней.»
Когда Мастер ведет беседу с учеником, его транс превращает время в нечто ощутимое. Можно сказать, время сгущается и Мастер собирает его в одной точке. Таким образом в короткий промежуток времени вы проживаете многомерность скоростей течения времени разных миров и находитесь в разных информационных потоках одновременно. Такой контакт несет в себе совершенно другой объем информации.
В нашей психической организации, в нашем уме существуют зоны с разным восприятием течения времени. Они находятся в постоянной связи как друг с другом, так и с этим миром. Транс Мастера эти зоны активизирует. И что-то вы можете понять прямо в беседе, а что-то может быть понято только спустя многие годы. А если переводить такое восприятие в линейное течение времени и общепринятый способ изложения информации, то понимание может растянуться на несколько жизней.»
Из моего личного опыта общения с Мастером, моего восприятия этого явления — со всей уверенностью могу сказать, что все именно так, как написано выше.
Помните аналогию с ЛЭП — в присутствии Мастера пространство меняло свойства. Оно как будто электризовалось, намагничивалось, банальные сенсорные ощущения становились на порядки острее. Ты как будто оказывался в другом теле и другом психо, вроде как оно все твое, но ты с ним если и встречался, то на какие-то мгновения и в какие-то редкие спонтанные уникальные моменты…
Помните аналогию с ЛЭП — в присутствии Мастера пространство меняло свойства. Оно как будто электризовалось, намагничивалось, банальные сенсорные ощущения становились на порядки острее. Ты как будто оказывался в другом теле и другом психо, вроде как оно все твое, но ты с ним если и встречался, то на какие-то мгновения и в какие-то редкие спонтанные уникальные моменты…
Последний год, когда Мастера нет в физическом теле, для меня все четче проступает вот это «И что-то вы можете понять прямо в беседе, а что-то может быть понято только спустя многие годы». Я перечитываю его статьи, пересматриваю его видео и не могу сдержать слов: «Мастер, я наконец-то Вас слышу, наконец-то понимаю, о чем Вы!»
Ольга Бендер